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学问园地

蒙古马 编辑 赵晨光

发布时间:2018-05-21   浏览次数:10023次   
蒙古马 编辑 赵晨光

蒙古马

你从远古走来,伴随着人类繁衍生息。

你向未来走去,大家仍与你相偎相依。

大兴安岭山高林密,留下你跋涉的足迹。

额尔古纳河曲流回,寄托你无限的情丝。

成吉思汗雄壮的铁骑,奔驰在欧亚大陆间昂首奋蹄。

嘎达梅林忠诚的坐骑,为科尔沁草原守护如茵鲜绿。

钢枪紧握的边防战士,和你一起冒风雪巡逻千里。

翻身解放的蒙古牧民,在钢城包头唱响草原晨曲。

啊,蒙古马,

你传承坚韧不拔的秉性,你自带吃苦耐劳的特质,

你背负忠于职守的担当,你具备临危不惧的胆识,

你拥有甘于奉献的美德,你充满一往无前的锐气。

啊,蒙古马,

你的品格有着无穷魅力,你的精神值得人们学习。

啊,蒙古马,

你带着大家向心中的敖包奔去!


歌词《蒙古马》释义

  第一段共有八句歌词:

  歌词第一句:你从远古走来,伴随着人类繁衍生息。

  讲马的起源以及和人类的不解之缘,从远古时代开始马就伴随着人类进化繁衍生息。

  马的祖先是生活在5000万年前新生代第三纪始新世的始(祖)马,之后经历了渐新世中马、上新世新马、更新世真马,在美洲灭绝,只有到达欧亚大陆的后裔得到繁殖和发展,4000年前被人类驯服。中国是最早开始驯化马匹的国家之一,从黄河下游的山东大汶口学问时期及江苏仰韶学问时期遗址中,都证明距今6000年左右时几个野马变种已被驯化为家畜。

  马在古代曾是农业生产、交通运输和军事等活动的主要动力。随着生产力的发展,科技水平的提高以及动力机械的发明和广泛应用,马在现实生活中所起的作用也越来越小。马也是一种非常聪明的动物,拥有惊人的长期记忆力。

全世界马的品种约有200多个,中国有30多个。

  我国的马主要有蒙古马、哈萨克马、伊犁马、三河马、河曲马等。

  我区的蒙古马主要有乌珠穆沁马、百岔铁蹄马、乌审马。我区的蒙古马数量1975年240.32万匹,1982年为170余万匹,2006年仅有69.81万匹,数量急剧减少。

  中国人民解放军撤销骑兵之前,曾在全国筛选军马,战马最终选择了蒙古马,实践证明它是最优秀的军马。

  一般把距今约距今300万年——公元前2070年称为远古时代。

  我国最早的元谋人是生活在170万年,北京人生活约70-20万年前,山顶洞人约1.8万年前开始氏族公社生活,河姆渡、半坡母系约5-7千万年的氏族公社,大汶口晚期4-5千万年前父系氏族公社,传说中的炎帝、黄帝、尧、舜、禹是在约4000多年前。

  我区在远古时期,古人类(扎赉诺尔人)就在呼伦湖一带繁衍生息,创造了呼伦贝尔的原始学问。

  距今14万到7万年前,“河套人”就在伊克昭盟乌审旗境内的萨拉乌苏河(无定河)流域繁衍生息,创造了著名的古代“鄂尔多斯”学问,史称“河套人学问”。

  锡林郭勒盟自古以来就是中国北方各族人民劳动、生活、繁衍的地方,境内多地发现了旧石器时代人类生存的遗址和原始学问遗迹。早在商周时期,这里就出现了游猎和养畜的氏族部落。春秋战国时期,锡林郭勒盟系澹褴和东胡所居。

  早在原始社会,巴彦淖尔市境内阴山以北地区就有人类居住,使用的石器多为刮削器,过着以狩猎为主的生活。商周至汉夏商西周至春秋,鬼方、猃狁等民族游牧于此。

  我区赤峰红山学问年代为公元前4000~前3000年。

  呼市郊区大窑学问距今70万——1万年前的旧石器时代,相当于北京周口店的中国猿人时代。

  通辽市大约三千年前,这里的古代居民已进入了奴隶社会。

  阿拉善地区是远古人类的发祥地之一,据考古证实,旧石器时代今阿拉善盟额济纳旗就有人类存在。原始社会末期,奴隶社会商周时期,弱水流域、居延海畔就有殷商周朝先民生活的足迹。

  追溯马进化迁徙驯化的过程,对照人类进步发展以及驯化马的历史,可以看到人类和马有着久远的历史和密切的关系。

歌词第二句:你向未来走去,大家仍与你相偎相依。

  讲马的未来以及人们对马的感情,科学告诉大家,将来亿万年之后,地球会消失的,人类就会消失的,马也会随之消失的。但是,即使这样,在这个漫长的过程中,人类会不离不弃始终与马相伴。现实中,随着马的交通代步、拉车畜力、作战坐骑等作用的消退,马的种群和数量在减少,人们开始重视马的保护,扩大马在竞赛、旅游、摄影、绘画等方面的作用,宣传马的学问,扩大马的影响。大家不能也不会对马采取开始驯化、长期使用、最后抛弃的做法。这是人类对马的交代,对马的负责,体现出人们对马的深情厚谊。词中用了“依偎”一词,为了押韵分开颠倒用之。如果是影视片,这时一定要出现这样一个画面:一位蒙古族姑娘把脸贴在一匹马的脸上,深情的抚摸着马的额头。

  歌词第三、四句:大兴安岭山高林密,留下你跋涉的足迹。额尔古纳河曲流回,寄托你无限的情丝。

  歌词第三、四句:歌词把镜头拉到现在,拉到中国内蒙古呼伦贝尔,讲到当地两个标志性地标:大兴安岭和额尔古纳河,其特点是山高林密和曲折流回。大兴安岭是我国最大的、保存最好的原始森林,额尔古纳河在绿色的森林草原间蜿蜒曲折流回,这优美的画面美不神收,无数次被摄影爱好者摄入镜头中,被画家搬上画布,被影视工编辑搬上银幕。歌词用“跋涉的足迹”和“寄托无限的情丝”描述了生活在那里的蒙古马。读到这里,你还能认为马只是动物、是家畜吗?它没有情感、没有性格吗?不!它有!它对于生活的家园和相伴的人们有着“无限的情丝”,因为它多少代都和人们一起生活在这块土地上。

  用“跋涉”一词,也为后面讲到马的六大优点中的三点“坚韧不拔”、“吃苦耐劳”、“一往无前”相呼应,也与描述马的六个方面相对应“秉性”、“特质”、“锐气”。

  歌词第五、六句:成吉思汗雄壮的铁骑,奔驰在欧亚大陆间昂首奋蹄。嘎达梅林忠诚的坐骑,为科尔沁草原守护如茵鲜绿。

  歌词讲到两个人物:“成吉思汗”和“嘎达梅林”,不禁让人们想到两个事件:

  成吉思汗及其子孙统一蒙古族部落后,战金灭宋征西夏,铁骑横扫欧亚。这段历史影响深远巨大,有原因,有战争,有死亡,有屠杀,有开疆扩土的强大,也有东归英雄的悲壮,功过是非对错这里不作评说。毛爷爷主席说过,什么事历史?一些阶级胜利了,一些阶级消灭了,这就是历史,这就是几千年的文明史。在这波澜壮阔的历史事件中,蒙古马发挥了极其重要无可替代的独特作用,用了“奔驰”和“昂首奋蹄”这二个词来形容蒙古马。

  嘎达梅林为武装反抗封建王爷农垦科尔沁草原而英勇献身,书写出一部可歌可泣的保护生态环境、保卫放牧草场、捍卫生活权利的英雄史诗。虽然最后嘎达梅林和他的坐骑在躲避达尔罕旗(今科左中旗)王爷府追兵,过乌力吉木伦河时坠入旋流不幸牺牲,但是,他牺牲的勇敢无畏,牺牲的一往无前。正如《嘎达梅林》歌词中唱的那样他“是为了蒙古人民的土地”,“是为了蒙古人民的利益”。

嘎达梅林 (歌词)

南方飞来的小鸿雁啊 ,不落长江不呀不起飞 。要说造反的嘎达梅林 ,是为了蒙古人民的土地 。

北方飞来的大鸿雁啊 ,不落长江不呀不起飞 。要说造反的嘎达梅林 ,是为了蒙古人民的土地 。

天上的鸿雁从南往北飞 ,是为了追求太阳的温暖 。反抗王爷的嘎达梅林 ,是为了蒙古人民的利益 。

天上的鸿雁从北往南飞 ,是为了躲避北海的冰冷 。造反起义的嘎达梅林 ,是为了蒙古人民的利益。

  歌词第七、八句:钢枪紧握的边防战士,和你一起冒风雪巡逻千里。翻身解放的蒙古牧民,在钢城包头唱响草原晨曲。

歌词第七、八句涉及到两首歌,即《骏马奔驰保边疆》和《草原晨曲》。

  歌曲《骏马奔驰保边疆》是我国著名歌唱家蒋大为于1979年作词、作曲、演唱的歌曲,讲述了边防战士保家卫国守土一方的故事,同时反映了当地牧民和军队的鱼水之情,一望无际的天地之间骏马在辽阔的草原驰骋,体现出一种奔腾不息的壮志豪情。

《骏马奔驰保边疆》歌词是:

骏马奔驰在辽阔的草原

钢枪紧握战刀亮闪闪

祖国的山山水水连着我的心

决不容豺狼来侵犯

阿爸帮我饮战马

阿妈给我缝补衣衫

挤奶的姑娘向我招手笑

喝一杯奶茶情意深

边疆就是我的家

人民和军队心相连

到处都有母亲的爱

到处都有亲人的笑脸

到处都有母亲的爱

到处都有亲人的笑脸

啊嗨...

啊嗨...

啊嗨...嗨...

  上个世纪五十年代末,是包钢大规模地建设时期,包钢这颗草原明珠引来了无数英雄儿女,也包括从大草原上走来的牧民,他们告别了绿色的草原,告别了可爱的家乡,投入到包钢的怀抱,实践党中央关于“全国支援包钢”的号召。我国著名的蒙古族作家玛拉沁夫来到包钢深入生活,被那火红的年代所打动,被那火热的建设工地所感染,于是创作了影片剧本《草原晨曲》。影片的画面是在包头拍摄的,记录了当时并不繁华的城市景象。然而,影片却以极大的热情歌颂了党的民族政策,歌颂了来自祖国各地的英雄的建设者。在《草原晨曲》影片中,有一首主题歌,那就是人们传唱的与影片同名的《草原晨曲》。歌曲优美动听,曲调欢快高昂,内容积极向上。歌曲的内容描写了牧区的牧民们告别草原家乡,千里迢迢来到包头,为包钢生产建设做贡献的事迹:“大家像双翼的神马/飞驰在草原上/啊哈呵咿/草原万里滚绿浪/水肥牛羊壮/再见吧绿色的草原/再见吧美丽的家乡……”“为了草原钢花怒放/大家将飞向包钢。”歌曲共分三段,最后一段结尾时唱到:“大家将成为钢铁工人/把青春献给包钢”。此时,歌曲已推向高潮,歌声在天空久久回荡。

  《草原晨曲》是当时的走红歌曲,人们不断传唱,包头钢铁大街上的大喇叭也不断地播放,人们在上下班的路上也会随着喇叭哼唱。那首歌唱出了人们的心声,唱出了时代的强音。

  2004年在包钢建厂五十周年之际,这首《草原晨曲》被定为包钢厂歌。

  《草原晨曲》是由蒙古族作家玛拉沁夫作词、达斡尔族作家通福先生作曲而成。

《草原晨曲》的歌词是:

第一段:大家像双翼的神马,
飞驰在草原上,
啊哈嗬嘿草原千里滚绿浪,水肥牛羊壮。再见吧绿色的草原,
再见吧美丽的家乡,
啊哈嗬嘿为了远大理想像燕子似的飞翔。第二段大家像双翼的神马,
飞驰在草原上,
啊哈嗬嘿烟囱林立破云霄,百花绕厂房。再见吧青色的草原再见吧红色的家乡啊哈嗬嘿为了草原钢花怒放,大家将飞回包钢。第三段大家像双翼的神马,
飞驰在草原上,
啊哈嗬嘿这里从此不荒凉,钢城闪光芒。:再见吧金色的草原,
再见吧幸福的家乡,
啊哈嗬嘿大家将成钢铁工人,把青春献给包钢。

  之后的歌词从第三段到第五段,连用了三个“啊,蒙古马”,从感性认识分层次逐渐递进,上升到一定高度,切合到主题。

  第一个“啊,蒙古马”之后,紧接着六句话:“你传承坚韧不拔的秉性,你自带吃苦耐劳的特质,你背负忠于职守的担当,你具备临危不惧的胆识,你拥有甘于奉献的美德,你充满一往无前的锐气。”,分别对马的“秉性”、“特质”、“担当”、“胆识”、“美德”、“锐气”做了定性概括,对应使用了六个成语:“坚韧不拔”、“吃苦耐劳”、“忠于职守”、“临危不惧”、“甘于奉献”、“一往无前”。

  “坚韧不拔”,蒙古民族素有"马背上的民族"之称,而历史上始终托起蒙古民族的就是蒙古马。蒙古马与其他品种的马最大的不同就在于其具有超强的耐力,特别擅长艰苦跋涉。在艰苦的自然环境中,蒙古马不畏寒暑、不惧艰险,以坚韧不拔的毅力,穿沙漠过雪原,驰骋在广袤的蒙古高原上,创造了一个又一个传奇。据专家描述,蒙古马在长途奔袭中,会采用一种特殊的"走马"步伐,可以日夜前行并保持同样的速度。由于耐力超强,蒙古马常常承担诸如驿站传输等特殊任务。一旦号令下达,蒙古马就身载使者快速奔赴下一个驿站,任何恶劣气候和环境都阻挡不住蒙古马的步伐。

  “吃苦耐劳”, 蒙古马的生存环境很恶劣,既没有舒适的马厩,也没有精美的饲料,却可以在风霜雪雨的大草原上驰骋。蒙古马特殊的物种基因、严酷的生存环境和长期的遗传变异,造就了蒙古马耐寒、耐旱、耐力强的特殊属性。蒙古马能经得住最艰难困苦的生涯,也经得起、耐得住劳累。豪无畏惧地迎着困难上,不达目的绝不罢休。蒙古马与自己的体力抗争,与一切艰难困苦抗争,既求得了生存发展,又成就了蒙古马的英名。

  “忠于职守”,蒙古马作为有灵性的动物,在蒙古民族的生活中历来有忠于主人、忠于职守的美誉,被称为"义畜"。从古至今,蒙古马虽然生性刚烈剽悍,但对主人和故乡却充满着无限的忠诚和眷恋,甚至不惜以自我的牺牲来挽救主人的生命。在蒙古族著名史诗《江格尔》中,英雄洪古尔的坐骑用马尾击翻有毒的酒杯,挽救了英雄的生命。我区普遍传唱的《蒙古马之歌》生动地讴歌了战马对主人的深情:“护着负伤的主人,绝不让敌人靠近;望着牺牲的主人,两眼泪雨倾盆“。据文献记述,蒙古族著名作家尹湛纳希在返乡途中不幸落马,在昏厥之际,其坐骑与扑过来的两条狼展开了殊死搏斗,最终挡住狼的进攻,成功保护了主人,可见蒙古马的赤胆忠心。

  “临危不惧”,蒙古马毫无畏惧迎着困难上,不达目的不罢休。在历史的长河中,经受住来自自然界、来自猛兽、来自一切敌人的生死拼搏。狼来了,母亲护卫着子女,父亲则拼出全部气力同狼展开搏斗,直到恶狼落荒而逃。在解放战争中内蒙古骑兵师以蒙古马为依托,浴血奋战,立下了汗马功劳,为新中国的诞生作出了自己的重大贡献和英勇牺牲。影片《辽沈战役》中有场景再现了内蒙古骑兵参战的历史画面。

  “甘于奉献”,作为边疆各族人民的亲密伙伴,无论条件多么艰苦,无论旅途多么遥远,无论负担多么沉重,蒙古马都默默承受。战场上、旅途中、田间里、赛场上,大家都能看到蒙古马付出的辛勤汗水。在相当长的历史时期,马奶成为游牧民生存的依靠。史籍记述:"饮马乳以塞饥渴,凡一牝马之乳,可饱三人。"另据记述,军队在日夜兼行或完全断粮的时候,士兵可刺穿乘马背部静脉汲取一点血,从而继续自己的征程。

  “一往无前”,内蒙古民谚说:"千里疾风万里霞,追不上百岔的铁蹄马"。在边疆少数民族发展史上,蒙古马常常担负着转牧场、踏坚冰、战疆场等重任,只要接受指令,就无所畏惧、勇往直前,它的足迹可谓踏遍北方大草原的每一寸土地。当年成吉思汗统帅的蒙古军队之所以能取得非凡的战绩,都跟蒙古人的坐骑--蒙古马有着密不可分的关系。历史资料描述,经过调教驯化的蒙古马,在战场上不惊不诈,勇猛无比,任何障碍都阻挡不住它的凌厉步伐。可以说无论是在战场上还是在日常劳作中,蒙古马都鲜明地体现了昂扬锐气、奔腾不息的突出特征。

  这六点尽写蒙古马的本色,也引出下一句:

  第二个“啊,蒙古马”之后,写到“你的品格有着无穷魅力,你的精神值得人们学习”,进一步提炼蒙古马的品格和精神。

  蒙古马主要产于蒙古高原,是典型的草原马种,是以主要原产地命名的世界古老马种之一,中国马历史以蒙古马资格最老名气最大。蒙古马体形矮小,其貌不扬,然而,在风霜雪雨的大草原上,却能不畏艰辛、纵横驰骋、屡建奇功,铸就了蒙古马独特的品格和精神。

  写蒙古马的“品格”时用了“无穷魅力”一词。不是吗,文学家歌颂赞美马,画家徐悲鸿画马,摄影家拍摄马,个人爱好者养马,等等,这这些都显示出蒙古马的魅力所在。

  “你的精神值得人们学习”,2014年春节前夕,习大大总书记考察内蒙古时,曾对内蒙古各族干部群众提出殷切希望:干事创业就要像蒙古马那样,有一种吃苦耐劳、一往无前的精神。

  原内蒙古自治区党委书记王君说,习大大总书记这样鼓励大家,干事创业就要像蒙古马那样,有一种吃苦耐劳、一往无前的精神。要按照习总书记的要求,大力发扬”蒙古马”精神,快马加鞭,发挥优势,砥砺前行。

  “蒙古马精神”深深植根于优秀民族学问的沃土,深深地影响着人们,特别是在草原学问历史发展的长河中,“蒙古马精神”世世代代鼓舞着草原人民。“蒙古马精神”已演化为伟大的民族精神,成为中华民族的宝贵精神财富。在改革开放的新时代,大家要大力推进改革开放和现代化建设,就要让“蒙古马精神”不断发扬光大。“蒙古马精神”与改革创新、锐意发展的时代精神紧密结合,被赋予新的内涵,成为实现“守望相助”,建设祖国北疆,实现内蒙古发展历史性巨变的强大精神力量。

  第三个“啊,蒙古马”之后,是歌词的最后一句,“你带着大家向心中的敖包奔去”!

  你,在这里是指蒙古马,可是在此时,蒙古马已经不是生物学意义上的马了,它是大家的战友、大家的朋友、大家的同志。老马识途,蒙古马带领大家向它心目中神圣的敖包奔去,也就是向着它心中的理想目标前进。这拟人化的笔触寓意着蒙古马的目标就是大家由近及远的目标,这个目标就是建设靓丽内蒙古,共圆伟大中国梦;就是在建设一带一路中互惠互利、合作共赢,求同存异、优势互补,和平友好、共同发展;就是全世界各国人民为构建人类命运共同体而一起奋斗!

  (特别申明:本文参考采用范燕波同志《论弘扬“蒙古马精神”》文中部分内容,在此致谢。)

  (编辑:赵晨光工作单位:内蒙古煤田地质局地址:呼市如意开发区腾飞路32号联系电话:15049186796 )


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